【通关感】男儿到死心如铁——论古剑二“问道”主题的表述（有剧透，主沈夜、谢衣）
本帖最后由 lizhen0121 于 2013-8-31 20:03 编辑自游戏发售后，花了五天时间通关，然后到今天还是感觉心中郁郁，有些东西不吐不快。有人吐槽这一代游戏是配角奇谭。确实，从那个冗长的幕间开始我就觉得不对劲，其后就眼睁睁的看着剧情像脱肛的野马一样向着流月城方向狂奔而去了。如果说这一代的剧情都是围绕流月城，流月城的宿命可以投射、内化到流月城五人组身上，让他们人物丰满度天然的有加分的话。那么主角们占用了更多的篇幅，也完全可以在刻画的精细、情感的细腻、命运的跌宕方面下更多的功夫，至少可以形成一个平衡的局面，但是我们最后看到的效果是流月城五人组和主角四人组都让人怀疑是不是一个同编剧生的了，主角就这样似乎先是被编剧路人，继而被玩家路人了。
更重要的是这一代的主题“问道”的表述更多的都是通过流月城众来完成的。“问道”可解释为请教道理、道法，单从这层意思来看这确实是主角们的问道之旅，乐无异不管是对闻人还是对谢衣都曾经说过自己不知道学成了偃术要做些什么，后来他继承了谢衣的道，希望用偃术来让人们过得更好。闻人在旅途中更坚定了要变得更强，不拖累别人，能守护他人的决心。而我同意论坛一些巨巨的说法，夏夷则线半残，他的道没能体现在旅途之中，而在结局最后寥寥数字的交代中。最后阿阮也希望自己每天能活得闪闪发亮。但是和流月城众相比，主角的“问道”显得有问而无道，他们的道要么还不那么成熟，要么有些类似于口号，要不干脆就是从流月城人那里继承而来。
谢衣的“问道”在游戏中也是有交代的，最开始那个11岁孩子的道是让更多人过得更好，然后是在不断追求更高的偃术技艺中领会到了最出色的偃甲也没有生命，因此生命至珍至重，不可重来。试想虽言“问道”，但若无贯彻自己道的“一灵咬住,必不肯使劫灰烧失”的坚韧决绝，没有日以继夜、无日或忘的不懈努力，没有在被质疑、被否定、甚至被以死威胁后仍然不改心意，那么这个问来的“道”还能称之为自己的道吗？这个问来的“道”是否还值得人们珍之重之？因此在我看来“问道”只是第一步，这个主题要想表达完整离不开第二步“贯道”。一个比较典型的对比就是乐无异和谢衣这一对师徒了，乐无异继承了谢衣的道，但是整个游戏中涉及了无异用道帮助别人的貌似也就是最后结局交代的去西域用偃术帮助当地人那一处了，还不是具体情节，就是一张cg，加几句话。而谢衣的“贯道”，有纪山指路老农那番感谢谢衣给他们造农具的话，有纪山山岩上多处便民的偃甲，有造来供流月城人取暖的偃甲炉、梦境偃甲构思，有哄小曦的偃甲玩具，这些细节散布在对话、场景中，一点一滴的丰富了谢衣的道，让他的道“幻作五光十色的梦”，泛着温暖的光泽，谢衣是在切实践行他的道的。而谢衣为了维护自己的道叛出流月城，不管是谢衣还是偃甲谢衣在死亡的威胁下都言不悔，这些就让谢衣的道在不断锤炼下有着切冰断玉般的锋利坚韧，为了自己的道，男儿到死心如铁，如此之“道”才值得问。对于“问道”主题的表述，谢衣有问更有道。所以乐无异的道总给人几分虚浮空洞之感，而谢衣的道就让人感觉更亲切可感。这个人物也就此立了起来。谢衣之道是人道，尊重人的价值，谋求人的福祉。甚至可以说他的道最终并不是落在了人类这个族群，这个宏达的概念上，而是落下个一个个个体身上，隔壁小儿的夜哭，山中老儿耕作的不便都在他关心的范畴内，因此他不愿意为了群体的利益而牺牲个体的生命，因此比起武器他更愿意做些木马舟船。他的道泛着人间的烟火气。
如果说主角和谢衣的道是合流的话，那么主角和沈夜的道是激烈冲突的，这个冲突在流月城大决战那里达到顶峰并且似乎决出了胜负。主角们在大决战中的表现像个路人，他们确实参与了，如果没有他们过程或许会改变，但是结局不会有太大的不同，因此他们更像是沈夜这盘苦心孤诣的棋局的见证人。在对局势的掌控上，主角组败北，乐无异最后说“我什么也没能改变”。继而最让人吃惊的是，编剧居然安排了主角，特别是男主角乐无异在信念，或者说在“道”之争上的败北。在最后乐无异和沈夜对话给我的最大感觉就是鸡同鸭讲……，乐无异在已经知道流月城的死局的情况下，一句“众生皆苦，而望诸恶莫作”就回答完了，看得我有些无语。这句话很对、很经典，但是套用在流月城彼时的时间、地点、处境上总觉得有点不太合适吧，如果不这么做人家都要亡族了，命都没了，哪里还感受得到苦，因此沈夜都无意于将对谢衣说的话“无论尊严、正义、信念还是坚持，都只有在能活下去的前提下，才具有意义”再重复一遍了。还有很傻很天真的“你明明这么强，明明就算不害人，你也能活的很好……可是为什么，你偏偏不肯收手？”不提。关键是后面，沈夜就杀人一事，问乐无异你和我有什么不同，问得乐无异瞠目结舌，只能承认没有不同，继而文斗不成改群殴。其实当然是有不同的，但是乐无异说不上来，这体现的就是他对自己道认识的模糊，他的道刚刚从谢衣那里继承而来，还停留在口号阶段，没有深入思考、没有具体实践，更没有被冲击和考验过怎么能够和数百年来“贯道”的沈夜之道相比。
“问道”之“道”为何物？我觉得可以套用沈夜结局自白“心念不肯改”，此道是人心所向，它与一个概念有着天然的对立关系，那就是天意，或者说是天命，天意即天心所向。人心所向总是开始于世事不圆满之处，希望能改变它，而这些都是在天命的笼罩下形成的。“问道”之始或许不觉，但是越往后走，心念越执着，“问道”越彻底，越可以看到天命的桎梏，看到苍穹之上巨大的壁障，阻隔了信念的前行。此所谓“天地不仁，以万物为刍狗”。就像修真，修到了快成仙的关头，便有天雷降下。因此“问道”的最后总要通往逆天。逆天是古剑奇谭一、二共同的一个隐藏主题。一里面欧阳少恭的作恶是为了挣脱生生世世寡亲缘情缘的宿命，二里面流月城遭诸神弃之，寒冷、灾病的折磨也像神罚一般，沈夜虽多次说“天意从来高难问”，但毕生所求也不过是改变流月城悲哀的宿命。而谢衣从偃甲不可能拥有生命上看到了天意，他没有正面硬撼天意，而是转向了造福众生。但是他的造出的偃甲谢衣却最终拥有了生命，这岂非也是逆了天意？这一代的主角们和“逆天”这个主题基本没有关联，他们甚至都没怎么认识到天意的存在。只有那些最强大，最固执的人才能看到空中无形的巨手，并且为了自己的道敢于去反抗它，敢于承担后果。
在与谢衣相遇之前，沈夜的道就已经定型了。那个曾经抱怨法术太难学、为了不被送入矩木而逃跑的少年或许抗拒和憎恨过大祭司这个位置吧，但是或许是末路的族群，或许是满目的惨状，或许是永远不会长大的妹妹促使他走上了这个位置。他的道——君道也由此开始，贯彻终生。评价沈夜有一个基本的前提，那就是他的身份，沈夜曾经对谢衣说“如果你坐在我的位置上，你也会这样做”，身份决定了立场，在其位，谋其政。沈夜是流月城实际意义上的主宰者，位置相当于帝王，《庆余年》一书中对于皇帝有过这样的评述“世间只有三种人“男人、女人、皇帝。皇帝不在男人女人的分类当中，皇帝甚至不在人的分类当中，所有的皇帝独不是人，他们只是一个权力的代号、一把椅子、一把刀和一方玺”，帝王是寡人，这个位置天然排外，对外族、外国、外人皆如此。世上的路有千万条，但是对于一个帝王来说他应该走的路只有一条。从此他负责的对象不再是所有人，而是他的臣民。如果有一个较为宽松的环境，那么一个帝王未必不可以用春风化雨的手段，但是烈山部的帝王，尤其是沈夜这个末路帝王却没有这个奢侈。内有能源用尽、矩木将崩的窘境，百年之内流月城就将崩塌。自己身患疾病，可用之人稀缺，继任者叛逃。而外又有心魔入侵，虎视眈眈。乱世用重典，何况末路之时。
《庆余年》中作者刻意没有给庆帝取名字，因为皇帝不需要名字，他就叫皇帝陛下。但是沈夜有名字，他必须有名字，因为他有自己的面目，他并不是一个权力符号。在我看来沈夜最动人的在于两点，一是清醒。沈夜大概是游戏中最清醒的一个人了，他清醒的认识到了自己的罪，从未狡辩或者推诿过，并且一直等待着付出代价。他清醒的贯彻自己的意志，哪怕是自己的情感也无法阻碍计划的推进。在这个过程中，他清醒的认识到自己一步步变得越来越像他最憎恨的人——他的父亲。二是为而不恃，功成而弗居。沈夜为烈山部逆转天意，于永夜中搏来了一个新的未来，但是这个未来里面注定没有他。他从未将烈山部视为自己的私产，相反他将自己视为新烈山必须要剔除的渣滓。较之茫茫天意，人如沧海飞尘，渺小无比，但是想飞之心不死，不甘永沉海底，而希望能飞渡沧海，看一看彼岸的风景，这注定是一场不留余地的挣扎。如此逆天改命的果报便是沈夜开始了一段惨烈的自我戕害。从一百二十二年前心魔入侵之日起，沈夜便写好了结局，最先压上去的便是自己的性命与名誉，而以他之智，想必也想到了沈曦、沧溟、华月的命运在那一刻也已经注定，从那一刻起每一天都在失去，每一天都更接近自己的死亡。华月言“知交零落，一至于斯”，沈夜问“为什么我只能亲手杀了我最爱的人，然后眼睁睁看着世上最爱我的人——为我赴死？”，最后更是不惜用身败名裂的代价换来下界对烈山部人的宽恕。最后没有一人真的能留住，没有一物真能为他所有，他带来了永夜初晗的一抹光亮，却只能归于黑暗，或许最后陪伴他的只有记忆和“道”。论坛有大神说“古剑一的结局是大悲，二的结局是大默”，我很同意这句话。之前的国产单机游戏里的人物多是少年侠客痴情女，仙妖鬼怪儒道僧，但是貌似是从未如此细腻的刻画过帝王的形象，似乎叙江湖之远，不问庙堂之高已经成为一个不成文的惯例一样。而沈夜的出现打破了惯例，填补了空白。
谢衣和沈夜之“道”的分合有几个阶段：
第一阶段是沈夜收谢衣为徒之时，谢衣的那句“我学法术，是为了让大家过得好一些”，不仅得到了沈夜的认同，更促使他为谢衣打开了偃术的大门。闻道有先后，这是一幕同道中前辈提携后辈的场景。因此在流月城人口中，沈夜和谢衣并非只是上下级的师徒或者主臣关系，更是亦师亦友，是知己。此时两人的“道”是趋同的。但是日后分歧的种子已经埋下。
第二阶段开始是“道”的分离。
转折点是结界被破，心魔入侵。这带来的后果就是原来谢衣口中只指流月城人的“大家”的概念开始包含下界黎民。此前谢衣人道的“人”的概念和沈夜君道的“臣民”的概念是一致，但从谢衣下界，亲眼看到了那些同样活生生的生命之后，就已经完全不同了。另一方面的影响就是局势的骤然紧绷。内忧又平添外患，局面更加艰难。同时心魔的到来也带来了机遇，只此一次的机遇必须牢牢抓住，不能容许一丝不稳定因素。一个君王要保护的是大部分人，平稳局面下沈夜尚且可以少造杀业，因此看DLC里面沈夜与流月城的众祭祀相处得颇为温馨，甚至为了让民众乐呵乐呵不惜出卖色相（？），这自然不会与谢衣之道发生冲突。但是心魔入侵之后，沈夜要维稳，要打击叛逆，要聚拢人心，行的便是宁可杀错不可放过的铁血手腕了。一切为了大部分人的利益之下必然有少部分人被放弃被杀害，这又与谢衣之道相悖了。而颇为讽刺的是，是沈夜将谢衣引入了偃术的大门，并且纵容了谢衣对于偃术的痴迷，任其自由发展，只在一旁保驾护航，最终让谢衣在偃术上走出了一条不同于沈夜的，真正属于自己的道。而正是这个道让两人不能相容。这样的叛师弟子的存在或许正是一个师傅传道授业成功的标志。
谢衣与沈夜决裂的高超一是在他逃离流月城，谢衣是沈夜认定的继位人选，他离开后沈夜也再没能找到合适的继任者，最后决战是流月城精英尽殁，下界的流月城人虽然成功的找到了据点、洗去了黑历史，找到了自身的利用价值（身带魔气），但是这仍然改变不了他们孤立无援，会被人视为非我族类、其心必异的威胁的状况，而那时的他们却在没有了一个英明的领导者了。因此我觉得下界后的流月城人前景堪忧。可以说沈夜整个计划缜密周详，唯一致命的缺陷就是谢衣的叛逃。我猜想沈夜在谢衣叛逃后都没有放弃把他抓回来后放他一马的想法，一个证据就是沈夜直到和偃甲谢衣碰面谈崩后才说“廉贞、贪狼祭司听令。即日起，废破军祭司席次、玉印、宝册、宫室，删其生平经过。其人永不得配享宗庙，同族三百年内不得供职于主神殿”，可见之前是没有给谢衣定罪的，没有公开定罪就留下了大事化小的余地。另一个高超是谢衣给百草谷的人预言了矩木枝乱世，谢衣是出于保护下界人命的想法，但是不能否认的是他透露出了部分沈夜的计划，有可能引起修仙门派的警惕，从而影响甚至破坏沈夜计划的实施。这是两人之“道”白热化的冲突，更是谢衣对沈夜和流月城的背叛。感觉谢衣和沈夜都是可以把自己的“道”和感情分离开，并且两者冲突时坚定选择道的人。沈夜为了贯道，爱人、亲人、友人都不得顾惜。而谢衣为了贯道，也能违背自己平生护一人一城的大愿。
而沈夜与谢衣的决裂高超自然在于百年前捐毒沙漠中的截杀和初七的存在。刚开始图样图森破的我还以为破坏一个人“道”的方法最狠莫过于结束他的生命，就像沈夜在捐毒沙漠所作的那样，当然也不排除谢衣为了不回去自爆的可能。但是初七的存在证明了还有更狠的方法，那就是让一个人亲手去玷污和践踏自己的道。初七继承了谢衣的肉体存活于世，这岂非就是对谢衣“生命只有一次，永不重来”的打脸？而谢衣视人命为至高，而初七却沾染了满手血腥，成为了沈夜的利剑。真正的谢衣早于沈夜百年多死去，但是这并不代表着这场“道”之争沈夜就是最终的胜利者。谢衣虽死，继承了他记忆和学识的偃甲谢衣却在人间默默的践行他的道。纪山农人、竹笋包子团、乐无异都是受益者。而哪怕最后流月城的故事结束了，还有乐无异继承了谢衣之“道”，这条肇始于沈夜，光大于谢衣，递交到乐无异手中的“道”源远流长。何况初七的存在固然是沈夜对“生命只有一次”的嘲笑，但是数百年来的朝夕相处，想必越来越让沈夜清楚的认识到初七不是谢衣，这并不是一次重来，有裂痕的东西再怎么修补，都回不到最初。这场“道”之争在我看来真不好论个上下，因为两个人都用生命证明了自己对道的忠诚，并且他们的道都切实的改变了让人不平的现状。
支持长文啊 楼主所言深切我心。
说的再深一些，这世界本就是一个你死我活的世界，烈山部人本为救世而入流月城，却遭如此命运，如果非要怨，只能怨“天意”，但是“天意”从来高难问。
所谓三皇，所谓诸神，也只是更强大、更能杀戮而已。这就是现实，现实就是谁强谁厉害，谁弱谁活该。如果已经走入中国社会的人，当对此有切身体会。
所以沈夜和乐无异杀人有什么不同？当然有，不同在于沈夜杀的比乐无异更名正言顺，沈夜是为了部族存活，乐无异，恕我直言，倒更像是为了私仇：因为你杀了我的族人，杀了我的师父，又杀了我娘子的师父。。。
这个世界既然已经不是雷锋叔叔和喜羊羊的世界，游戏又何必为其掩饰？ 沈夜的另一个对照就是圣元帝，为什么圣元帝给我们的感觉和沈夜截然相反，因为圣元帝在处事行为中更包含了一丝私心。这也就是在坐标哥易骨之后清和真人和圣元帝的对话，如果圣元帝真的是以公心对待红珊，怎么会最后落得和坐标哥彻底反目的境地。;P
所以圣元帝给我们的感觉就是一个冷酷卑鄙的君王。
沈夜是烈山族的英雄，人界的罪人。
谢衣是人界的卫道者，烈山族的罪人。
世间安得双全法？正如谢衣所说，人生在世，难免要辜负一些人。也正如沈夜所说，从一开始，这一切早已结束。 楼主文学功底当真不错，叙述条理清晰，有理有据有节~
说的很深刻~都把游戏玩成文学作品了~
另文中说的DLC在哪？ chencong1 发表于 2013-8-31 21:58 static/image/common/back.gif
楼主文学功底当真不错，叙述条理清晰，有理有据有节~
说的很深刻~都把游戏玩成文学作品了~
把游戏更新到最新版本，然后触发条件是：主角在星罗岩与风琊战斗之后，返回静水湖主厅寻找放置于书房柜子上的盒子，调查后触发《苍穹之冕》第一阶段剧情。主角从神女墓返回广州之后，乐无异在队时，返回静水湖主厅自动触发《苍穹之冕》第二阶段剧情。 说的好，很感动，谢谢楼主！ 太长没法看来打个酱油 写的真赞 顶一个~ 想好文~~~ lizhen0121 发表于 2013-8-31 22:15 static/image/common/back.gif
把游戏更新到最新版本，然后触发条件是：主角在星罗岩与风琊战斗之后，返回静水湖主厅寻找放置于书房柜子 ...
看到回复我回想起了我一直以来的一个问题，像这种特定时间特定地点的剧情触发让我很受伤，即使我玩游戏喜欢探索，难道在后期那么多地图都要去探索个遍，看看有没有其他剧情，有没有奖励的物品？更不要说，我不是太喜欢探索个遍，如果这些剧情物品对玩游戏没有太大影响倒还没事，如果支线剧情丰富之后，甚至和主线关联，也需要这样触发，肯定会影响游戏的完整性了。像你说的这个支线，如果不看攻略，真心不知道。最后的那个离珠剧情，也是我看攻略才知道，不过攻略看的比较晚，想想前面肯定错过了不少类似剧情。。。。国产游戏这些方面还是不要和日式RPG学的好，现在也不是所有人有时间去通个两三遍的~ 本帖最后由 素霓裳 于 2013-9-1 14:25 编辑
楼主写得非常好，只有一点我不太同意，就是关于乐乐的“问道”，我个人觉得乐乐不仅仅是谢衣之道的继承者，也同时还是他所要扮演的求自己之道者，就像屈原说的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；另外，虽然以偃术帮助天下苍生过得更好一些这确实是谢衣本人所求之道，而在他故去后偃甲谢衣因为经历了不少友人的生老病死（而他自己却不老也不死），反而开始追求“生命本源”之道，这应该是与真.谢衣所求之道稍有些不同的吧，毕竟此时在偃术上他已经完全大成了；而乐乐是天性中自带“敬畏生命”这个属性的，所以乐乐虽然还是懵懂依旧，还在求索的途中，但乐乐所求之道实际更贴近于偃甲谢衣所求之道吧~至于初七，他在触摸过三世镜之后恢复了些许作为真.谢衣的记忆但又同时有着作为“初七”的独立意志，所以初七唯一所求之道便是回归了真.谢衣离开流月城的初心——即找到昭明剑，以此剑斩杀心魔~这也就能解释得通为何初七有了记忆却仍要去抢夺昭明剑，但在知晓乐乐一行人肯定会带着剑去流月城后，果断牺牲他自己去保全乐乐性命了~ 写的不错，支持一下 楼主写得非常好，对主创的意图阐述得很清楚 本帖最后由 在水一方~ 于 2013-9-3 11:24 编辑
为了大多数人的幸福？ 呵呵 沈夜算的上么？流月城多少人，为了一线希望捐毒死了多少人？ 按照最大利益原则 连功利主义都算不上，只是对族人情感的自私罢了。 然而谢衣却是对所有生命的尊重 ，岂非沈夜可比？更何况现在功利主义 也受到自由、平等这一目前公认原则的质疑。 沈夜已经严重违背这一原则了。各道出于人道主义 没有对烈山部落进行制裁已经不错了。还洗白战犯。
写的实在太好了，总结的清晰分明，mark收藏之 如此好文，理当一赞！ 对他人施以杀戮，他人自然还报以杀伐。沈夜及其追随者的问题在于，他们将下界民众视为蝼蚁，觉得灭绝数以万计的无辜百姓以成全他们的计划也属平常，这是不公平立场下的阴谋杀戮，他们却希望在这之后，下界人民还应当对烈山部族报以仁和、宽容。楼主说沈夜知道自己的罪同时也准备为此付出代价，然而他和手下所犯杀孽不可胜数，以其寥寥数人之命，就可抵过那些枉死之人的生命？这真是神一样的立场和高贵。沈夜没有道，他有的是强盗逻辑下的双重标准。
真不明白，流月城遭诸神弃置，沈夜的刀没有指向那些冷漠的神，却挥向了无辜的凡人，是因为凡人好算计好拿捏？真是那么悲壮孤勇，不是应该谁害的你你找谁算账？戕害无辜算怎么个英雄法枭雄法。这样柿子捡软的捏的反派boss还要被大面积洗白和张目，真是够了。 楼主好帖，基本说出了古剑2的精髓，赞一个。 lilyrainbow 发表于 2013-9-6 08:06对他人施以杀戮，他人自然还报以杀伐。沈夜及其追随者的问题在于，他们将下界民众视为蝼蚁，觉得灭绝数以万 ...
不然，沈夜该怎么做？坐以待毙？ yalongwang 发表于 2013-9-15 01:02 static/image/common/back.gif
不然，沈夜该怎么做？坐以待毙？
不坐以待毙就必须害人杀人？残害无辜什么时候成了奋力脱困的必要条件？沈夜和他的团队，不择手段也要令流月城存续，站在他们的立场，可以理解，但是请别将这立场无限拔高，他们尚不是神，视天下万物如刍狗的架势却比神还要端的高。在转移流月城民众的过程中，投放了多少矩木枝下界？以心魔的满意程度，又有多少无辜黎民被剥夺了生命？华月说我们只是要活下去，但是下界凡人何辜，他们并没有抢夺流月城的生存资源，是诸神弃置了这个族类，是他们自身不再适应下界的环境，为什么他们“活下去”的代价是要其他人“不能活”？沈夜和谢衣的根本分歧就在于此。结界破开百余年，是否除了和心魔联手害人就真的再无第二条路可走？沈夜不愿意探寻，也不允许试图找到另一条出路的谢衣继续努力，务要除之而后快。沈夜执念的，大概只是引领族人下界生存这件事，凡有碍计划者，皆可去死，看他对雩风几个手下的处置，似乎不怎么有碍计划的人，一旦无用了，也可去死，他对生命是真的没什么敬畏和尊重，自己族人也一样。这样一个上位者，谢衣和他的决裂实属必然。纵然恩师有情，族人危殆，然而这个世界上确实有身为人或者说高级生灵而该有的底线，你跨过了这个底线，你践踏了这个底线，还要其他有所坚守的人认同你的跨越和践踏，不然就是背叛就是该死就是活该做个肉傀儡，我觉得沈夜的逻辑着实是有点不和谐的。
lilyrainbow 发表于 2013-9-15 10:40 static/image/common/back.gif
不坐以待毙就必须害人杀人？残害无辜什么时候成了奋力脱困的必要条件？沈夜和他的团队，不择手段也要令流 ...
沈夜绝对不是个完美人物，他存在人性的缺陷，你说对很对，他的很多做法跟思想都是偏执的。他所追求的道，仅仅限于自己的族人。他的所作所为一切的出发点只有自己的种族，从头到尾他都没有把下界的人跟自己的族人相提并论，用你的话来说就是视如草芥，所以他不在乎下界死了多少人。而谢衣的认识是，无论烈山部或者下界的人，包括所有有生命的东西都是平等的，都有生存的意义，都是不能随意践踏的。这是这两个人矛盾的关键，也是不可调和的。 从烈山部来看，沈夜的做法是值得称道的，但是从下界无辜的民众来看，沈夜的做法就是非人道的。作为一个种族的领导者，谢衣是成功的。但是对于下界的人来说，沈夜的做法是不可饶恕的。简单的来说，矛盾的关键是对于生命的认识不同而已。 所以这次古剑2的剧情安排还是非常成功的，对于谢衣跟沈夜的塑造也是成功的。这个世界根本没有完美的人，沈夜就是个充满争议的人物，能引起大家更多对一个人物的思考跟讨论，这是古剑2最成功的地方。这次人物塑造最大的成功在于摆脱了过去善恶分明，对错分明的俗套。所以，过去玩仙剑系列，古剑1，感动是感动，但是这份感动是一过性的，很局限。但这次古剑2带来的感动，不是仅仅流眼泪就能表达的，它是持续性的，让你玩以后能够念念不忘，让你能够产生很多思想，慢慢的能体会出很多东西。话说，古剑2我通关半个月了，但是每天时不时的都会想起古剑2的内容，这也是我每天坚持来论坛的原因，很想知道大家对游戏有什么新的深刻的认识，能学到跟多东西。
沈夜和51的杀人有何不同？当然有不同。沈夜的杀人并不高尚，为了族人牺牲下界他人的性命，跟为了利益侵略他国有何不同？当然游戏从未在这一点上过多涉及，然而沈夜的杀人是种族杀戮，他珍惜自己的族人，却不把其他生命平等对待。51的杀人也许只是复仇，然而面对挑起杀戮的沈夜，他的杀人便远远大于复仇，还有保护更多的人不被沈夜所杀的意义。从这点来说，游戏并未让51回答出沈夜的问题，大概是想让沈夜的悲剧英雄形象更突出一些吧。流月城众人的命运悲惨，若把我放在沈夜的位置上恐怕我也会跟他一样做出决定，也许并不是真的蔑视其他人的性命，而是为了保护珍贵的族人，不得不做出区别。 然而罪便是罪，有最后的结局也就不奇怪了。
古1古2里的天道，天界加给太子长琴的惩罚远比给流月城的慈悲的多。犯下差点毁灭三界的大罪，却给了个流放的惩罚，有何不公？如果欧阳少恭对世世代代孤寂觉得不公，那囚于归墟如何？只记得自己的惩罚不记得自己当年的罪过，少恭的愤怒和反抗在我看来就有些可笑。古剑的天道十分现实，我总结起来就是，有功未必有赏，有难未必有解救，然而有罪一定有罚。 沈夜最后得到惩罚了吗？我觉得也并没有。他求死，愿以一死而替流月城族人担待，结局是他如愿以偿。我觉得这个故事让我不舒服的在于，好像一个悲情boss的自我献祭，就可以抵消所有从众的罪，而不必反省不必忏悔。照此逻辑，二战后的德国何必到今天还在为曾经的侵略反躬自省，不是应当随着希特勒的早已作古而放下心结，而犹太人又何必到今日还在追索战犯？今日德国的大众，只是身为当年德国的后代而已啊，他们并不是侵略和杀戮的当事人，难道他们背负这个国家曾经的罪责只是无必要的多余？人生确实很复杂，不能以简单的善恶论对错，然而有些东西，是底线和原则，是不可越界，有些最质朴的道德，是不可践踏。沈夜曾说谢衣是为了一己的尊严和信仰而背叛于他，然而我觉得，谢衣秉持的，绝不仅仅是一己之念，他是在坚守身而为人的重要准则，他不是要为了这个准则要放弃族人，而是希望在准则之上以正向的方式为族人努力。
PS：个人以为，欧阳少恭和沈夜都是被过度抬高的角色，后者还可说内心强大，前者就是典型的迁怒和心理阴暗，无论仙或神裔，恩怨分明是很过分的要求吗？能不能谁搞你你搞谁？欧阳少恭对平民的屡屡加害，对人心的利用，看似很强大，然而比起他对给予他悲惨命运的伏羲诸神的完全回避，总觉得就是柿子捡软的捏的懦弱。他要反抗的，不应该是所谓不可违逆的天命？然而他一面对自己的命运各种怨愤各种嗤之以鼻，一面却只管去弄死毫无还手之力的黎民，怎么看，都是很让人不齿的。 yalongwang 发表于 2013-9-15 01:02 static/image/common/back.gif
不然，沈夜该怎么做？坐以待毙？
其实我一直在脑洞大开的想，如果心魔没有来，流月城的统治者又会怎么面对他们的未来
jadepeony 发表于 2013-9-29 01:40 static/image/common/back.gif
其实我一直在脑洞大开的想，如果心魔没有来，流月城的统治者又会怎么面对他们的未来
...
我的脑补是，去下界做各种实验，搞科研，反正结界已经开了，可以出去探索了，说不定真能找到好方法。谢衣可是说是一个科学家般的存在，既然本体不能适应环境，那谢衣可否找到什么方法弄个防护服什么的，如果说下界的浊气是辐射的话，能给每个人一个防辐射外衣也是可以考虑的。
不知道:'( 这篇写得好好，楼主有没有转载到别的论坛？比如古剑奇谭的官网上去啊？ 好喜欢:loveliness:。。。可以抱走么:$。。我想放在贴吧里（古剑奇谭之龙兵屿吧）
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